PERANG DHAWE DAN RATU API (MUNDE)

Dhawe minta bantuan Dapa Lewa dari Rendu yang telah mengaenal  jalan masuk kampung Ratu Api karena dia pernah mengadakan hubungan gelap (gae ana bue) dengan perempuan dari Ratu Api , setelah dilihat oleh orang Ratu Api lalu mengucapkan kata – kata sumpah (pasi tai) antara lain sebagai berikut: 

·         Kau Dapa Ana Lewa (Dapa Lewa)

·         Kau ta pera wesa bati zala

·         Kau ta ko kaghi, tudhi soo logo one nee ta Dhawe

·         Ngaza tuka kau mona boo, foko kau mona neka

·         Ngaza kau mona keu lo, kabe tebo nee bue ta Ratu Api

·         Ngaza kau mona sua bua, poru mogu, wige pie nee bue ta Ratu Api, pie mona ne midha, paa mona ne basa, bua mone ne ae, ana bedi mona pia one nata nia kau

·         Bholo kau ta tula ulu muzi, ata ta ma mona beo wesa kau pera wesa

·         Kau ta keo lo, kabe tebo nee bue ta Ratu Api, sua bua, poru mogu, wige pie; pie ne midha, paa ne basa, bua ne ae

·         Ele kau pele mata kija ana bedi pia nata nia kau.

Orang Ratu Api melepaskan tembakan dan kena persis di dahinya. Dapa Lewa mati.

Untuk ganti rugi (baza tebo – wake tebo), keluarga Dapa Lewa minta tanah dengan batas – batasnya:

·         Utara    : Mala Ana Meo (Wawo Nage Pada) arah ke timur sampai dengan  perbatasan Lape –   arah ke barat sampai dengan Rate Litu.         

·         Selatan : Ngaba Tata, kota segho, watu sula, pedekune, koliwadha, karo au, Mala Daru.             

·         Timur : Perbatasan dengan tanah Lape

·         Barat  : Mala Daru, Boa Soa, Wolo Maso, Rate Litu.

PERANG RENDU, DHAWE DAN NAGE

Orang Nage dibawa pimpinan Ngau Lobo (Raja/Wolowea) dan Roga Ngole (Boawae) menyerang Rendu. Asal mulanya ialah karena Ngasi Ugha dari Rendu mencuri kuda orang Raja/Wolowea. Orang Rendu yang mati pada waktu itu ialah Mosa Foa yang ditembak oleh Ngau Lobo. Akhirnya orang Rendu minta bantuan orang Dhawe. Dari dawe yang mati ialah Ngoba, setelah orang Nage dipukul mundur dan kembali ke Boawae berarti batas tanah bagian selatan tetapsebagai semula. Untuk ganti rugi (baza tebo – wake tebo) orang Dhawe minta kembalikan tanah sebagai ganti rugi atas Dapa Lewa. Sejak waktu itu dari keluarga Eko menempatkan salah seorang wanita dari anggota keluarganya yang bernama Boa untuk menjaga perbatasan tanah Dhawe bagian selatan dan bertugas sebagai “TAKI TANA RIA WATU, PEI TUBA TEO KUME” bersama Peo dan Buku Gua yaitu Fera Dhawe dan Masi Ae. Mereka tinggal di Malawawo hingga sekarang ini.

DARARASA (PERDAMAIAN) DHAWE DAN RENDU

Periksa perbatasan tanah Dhawe (Lasa Tanah) tahun 1935. Karena terjadi persengketaan antara Rendu dan Dhawe, maka pada tahun 1936 persoalan itu dapat diselesaikan oleh Bapak Raja Nagekeo (Yosef Juwa Dobe Ngole) di Rata – Hamente Dhawe.

Keputusan Bapak Raja Nagekeo waktu darasasa tahun 1936:

·           Ata ta moo lasa tana, tana meze watu lewa

·           Tana meze zeta, zeta Kota Segho

·           Eko lewa lau, lau deri mesi

·           Miu moo tau mata demu

·           Miu ne pai moo darasasa, wisi wunu, logo ne papa koso, weki ne papa dhepa

·           Miu ne bo oko leu fara, ulu teko eko baro, tua kae – eja azi, tego papa leu – bani papa kapi

·           Miu ta redu ngusa deri nee bhada moo para Ola Dhawe

Jadi kesimpulan Darasasa Rendu – Dhawe di Rata ialah: 

1.       Rendu – Dhawe tetap sebagai “ tua kae – azi, ulu teko – eko baro, bani papa kapi – tego papa leu.

2.       Orang Rendu wajib mengikuti dan tanggung kerbau untuk para di Ola Dhawe.

Pemuka – pemuka rendu yang hadir pada waktu itu antara lain: Tanga Wati, Sedha Talu, Seli Talu, See Mawa, Sungu Bhia dan Sa Daso.

Kadha bhea dari Sa Daso dari Rendu:

·           Puu mema nebu, logo mona papa koso, weki mona papa dhepa

·           Zuna logo ne papa koso, weki ne papa dhepa, ulu teko – eko baro, bo oko leu fara, bani papa kapi  - tego papa leu

·           Bholo kami taku, meto ta saeko ta bhelo – relo, bhada ta saeko bhila rale ta gubu gemo.

Jawab saparaja dari Dhawe :

·           Kami peza ngasi so, kita ta bo oko leu fara, kane pebha – paa, inu ne sebha – siku, logo ne papa koso, weki ne papa dhepa

·           Pao zua mai, kita ne bani papa kapi. Tego papa leu

·           Dia miu ngasi so, bhada ta saeko bhila rale ta gubu gemo, meto ta saeko ta bhelo – relo, miu pera nee lo, miu tuzu nee jaga.

Bhea – sa Bapak Guru Edu Jago waktu menari:

·           Dhawe . . . . .o . . . . . . Redu . . . . o . . . . . . .........

·           Miu solo molo – molo nee ame Bebi Poto ( kepala mere Dhawe)

·           Miu ngasi mali – mali nee ame Saparaja

·           Ta be’o koo lange tana watu

·           Paka sai laba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .